كيف نستقبل شهر رمضان ؟

كيف نستقبل شهر رمضان ؟


فقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه , كانوا يدعون الله أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه أن يتقبله منهم , كانوا يصومون أيامه ويحفظون صيامهم عما يبطله أو ينقصه من اللغو واللهو واللعب والغيبة والنميمة والكذب , وكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن , كانوا يتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان وإطعام الطعام وتفطير الصوام , كانوا يجاهدون فيه أنفسهم بطاعة الله ويجاهدون أعداء الإسلام في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله فقد كانت غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون على عدوهم في اليوم السابع عشر من رمضان , وكانت غزوة فتح مكة في عشرين من رمضان حيث دخل الناس في دين الله أفواجا وأصبحت مكة دار إسلام .
فليس شهر رمضان شهر خمول ونوم وكسل كما يظنه بعض الناس ولكنه شهر جهاد وعبادة وعمل لذا ينبغي لنا أن نستقبله بالفرح والسرور والحفاوة والتكرم , وكيف لا نكون كذلك في شهر اختاره الله لفريضة الصيام ومشروعية القيام وإنزال القرآن الكريم لهداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور , وكيف لا نفرح بشهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وتضاعف فيه الحسنات وترفع الدرجات وتغفر الخطايا والسيئات.
ينبغي لنا أن ننتهز فرصة الحياة والصحة والشباب فنعمرها بطاعة الله وحسن عبادته وأن ننتهز فرصة قدوم هذا الشهر الكريم فنجدد العهد مع الله تعالى على التوبة الصادقة في جميع الأوقات من جميع الذنوب والسيئات , وأن نلتزم بطاعة الله تعالى مدى الحياة بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لنكون من الفائزين يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
وصدق الله العظيم إذ يقول { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } وأن نحافظ على فعل الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات في رمضان وغيره عملا بقول الله تعالى { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } أي حتى تموت وقوله تعالى { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }
ينبغي أن نستقبل هذا الشهر الكريم بالعزيمة الصادقة على صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا لا تقليدا وتبعية للآخرين , وأن تصوم جوارحنا عن الآثام من الكلام المحرم والنظر المحرم والاستماع المحرم والأكل والشرب المحرم لنفوز بالمغفرة والعتق من النار ينبغي لنا أن نحافظ على آداب الصيام من تأخير السحور إلى آخر جزء من الليل وتعجيل الفطر إذا تحققنا غروب الشمس والزيادة في أعمال الخير وأن يقول الصائم إذا شتم "إني صائم" فلا يسب من سبه ولا يقابل السيئة بمثلها بل يقابلها بالكلمة التي هي أحسن ليتم صومه ويقبل عمله , يجب علينا الإخلاص لله عز وجل في صلاتنا وصيامنا وجميع أعمالنا فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان صالحا وابتغي به وجهه , والعمل الصالح هو الخالص لله الموافق لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
ينبغي للمسلم أن يحافظ على صلاة التراويح وهي قيام رمضان اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وخلفائه الراشدين واحتسابا للأجر والثواب المرتب عليها قال - صلى الله عليه وسلم - من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه. وأن يقوم المصلي مع الإمام حتى ينتهي ليكتب له قيام ليلة لحديث أبي ذر الذي رواه أحمد والترمذي وصححه .
وأن يحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان بالصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والاستغفار اتباعا للسنة وطلبا لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر - ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر - وهي الليلة المباركة التي شرفها الله بإنزال القرآن فيها وتنزل الملائكة والروح فيها , وهي الليلة التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , وهي محصورة في العشر الأواخر من رمضان فينبغي للمسلم أن يجتهد في كل ليلة منها بالصلاة والتوبة والذكر والدعاء والاستغفار وسؤال الجنة والنجاة من النار لعل الله أن يتقبل منا ويتوب علينا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار ووالدينا والمسلمين , وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا ليله وشد مئزره وأيقظ أهله ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة , وشد المئزر فسر باعتزال النساء وفسر بالتشمير في العبادة.
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في العشر الأواخر من رمضان والمعتكف ممنوع من قرب النساء.
وينبغي للمسلم الصائم أن يحافظ على تلاوة القرآن الكريم في رمضان وغيره بتدبر وتفكر ليكون حجة له عند ربه وشفيعا له يوم القيامة وقد تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة بقوله تعالى { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى }
وينبغي أن يتدارس القرآن مع غيره ليفوزوا بالكرامات الأربع التي أخبر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده رواه مسلم.
وينبغي للمسلم أن يلح على الله بالدعاء والاستغفار بالليل والنهار في حال صيامه وعند سحوره فقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول "من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له" , حتى يطلع الفجر رواه مسلم في صحيحه.
وورد الحث على الدعاء في حال الصيام وعند الإفطار وأن من الدعوات المستجابة دعاء الصائم حتى يفطر أو حين يفطر وقد أمر الله بالدعاء وتكفل بالإجابة { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [سورة غافر :آية 60] .
وينبغي للمسلم أن يحفظ أوقات حياته القصيرة المحدودة , فما ينفعه من عبادة ربه المتنوعة القاصرة , والمتعدية ويصونها عما يضره في دينه ودنياه وآخرته وخصوصا أوقات شهر رمضان الشريفة الفاضلة التي لا تعوض ولا تقدر بثمن وهي شاهدة للطائعين بطاعاتهم وشاهدة على العاصين والغافلين بمعاصيهم وغفلاتهم.
وينبغي تنظيم الوقت بدقة لئلا يضيع منه شيء بدون عمل وفائدة فإنك مسئول عن أوقاتك ومحاسب عليها ومجزي على ما عملت فيها.
تنظيم الوقت ويسرني أن أتحف القارئ الكريم برسم خطة مختصرة لتنظيم أوقات هذا الشهر الكريم , ولعلها أن يقاس عليها ما سواها من شهور الحياة القصيرة فينبغي للمسلم إذا صلى الفجر أن يجلس في المسجد يقرأ القرآن الكريم وأذكار الصباح ويذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها بحوالي ربع ساعة أي بعد خروج وقت النهي يصلي ركعتين أو ما شاء الله ليفوز بأجر حجة وعمرة تامة كما في الحديث الذي رواه الترمذي وحسنه.
ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الكرام أسوة حسنة فقد كانوا إذا صلوا الفجر جلسوا في المسجد يذكرون الله تعالى حتى تطلع الشمس , ويلاحظ أن المسلم إذا جلس في مصلاه لا يزال في صلاة وعبادة كما وردت السنة بذلك وبعد ذلك ينام إلى وقت العمل ثم يذهب إلى عمله ولا ينسى مراقبة الله تعالى وذكره في جميع أوقاته وأن يحافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة , والذي ليس عنده عمل من الأفضل له أن ينام بعد الظهر ليرتاح وليستعين به على قيام الليل فيكون نومه عبادة.
وبعد صلاة العصر يقرأ أذكار المساء وما تيسر من القرآن الكريم وبعد المغرب وقت للعشاء والراحة وبعد ذلك يصلي العشاء والتراويح وبعد صلاة التراويح يقضي حوائجه الضرورية لحياته اليومية المنوطة به لمدة ساعتين تقريبا ثم ينام إلى أن يحين وقت السحور فيقوم ويذكر الله ويتوضأ ويصلي ما كتب له ثم يشغل نقسه فبل السحور وبعده بذكر الله والدعاء والاستغفار والتوبة إلى أن يحين وقت صلاة الفجر.
والخلاصة أنه ينبغي للمسلم الراجي رحمة ربه الخائف من عذابه أن يراقب الله تعالى في جميع أوقاته في سره وعلانيته وأن يلهج بذكر الله تعالى قائما وقاعدا وعلى جنبه كما وصف الله المؤمنين بذلك , ومن علامات القبول لزوم تقوى الله عز وجل لقوله تعالى { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.


الحكمة من صيام رمضان :



إن من أسماء الله تعالي ( الحكيم ) .
والحكيم :
من اتصف بالحكمة .
والحكمة :
إتقان الأمور ووضعها في موضعها .
ومقتضى هذا الاسم من أسمائه تعالي :
أن كل ما خلقه الله تعالي أو شرعه ؛ فهو لحكمة بالغة ،
علمها من علمها وجهلها من جهلها .

فإن الله سبحانه وتعالي لم يفرض علينا الصيام ويمنعنا
عن الطعام والشراب التي أحلهما لنا ليعذبنا أو يعنتنا ،
فحاشى لله ذلك .
ولكن :
للصيام الذي شرعه الله وفرضه علي عباده حكم عظيمة
وفوائد جمة .
من هذه الحكم :
1- أنه عبادة يتقرب بها العبد إلي ربه بترك محبوباته
المجبول علي محبتها من الطعام وشراب ونكاح ،
لينال بذلك رضي ربه والفوز بدار كرامته ,
فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه علي محبوبات نفسه
وللدار الآخرة علي الدار الدنيا .



2- أنه سبب للتقوى إذا قام الصائم بواجب صيامه ،
قال تعالي :
{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي
الذين من قبلكم لعلكم تتقون } .
وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم ( إنها التقوى ) ،
فالصائم مأمور بتقوى الله عز وجل وهي امتثال أمره
واجتناب نهيه ، وهذا هو المقصود الأعظم بالصيام .
وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب
والنكاح .
فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدى
هذه الفريضة طاعة لله , وإيثارا لرضاه .
والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم
بالمعصية ، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى
عند الله ووزنها في ميزانه .
فهي غاية تتطلع إليها أرواحهم ,
وهذا الصوم أداة من أدواتها وطريق موصل إليها .
وقول النبي – صلي الله عليه وسلم - :
" من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " .
رواة البخاري
- والزور : هو كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم .
- والعمل بالزور: هو العمل بكل فعل محرم من العدوان علي
الناس بخيانة أو غش أو ضرب .
ويدخل فيه سماع الأغاني المحرمة والمعازف ومشاهدة المحرمات .
- الجهل : هو السفه وهو مجانبة الرشد في القول والعمل .



3- إذا تمشي الصائم بمقتضى الآية السابقة والحديث ؛
كان الصيام تربية لنفسه وتهذيبا لأخلاقه واستقامة
لسلوكه ، ولم يخرج من شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرا
بالغا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه 0



4- أن الصوم هو مجال تقرير الإرادة الجازمة ،
ومجال اتصال الإنسان بربه اتصال طاعة وانقياد ,
كما أنه استعلاء علي ضروريات الجسد كلها ،
واحتمال ضغطها وثقلها وهذه كلها عناصر لازمة في إعداد
النفوس واحتمال مشقات الطريق المفروش بالعقبات والأشواك
والذي تتناثر علي جوانبه الرغبات والشهوات .
فالصوم أعظم طريق لإذلال النفس والسيطرة عليها والتمرن
علي ضبطها وقيادتها ، والدليل علي ذلك :
حديث الباءة .
فالشاب الذي لا يملك الباءة علي الزواج عليه بالصوم ،
فإنه أكبح لشهوات النفس .
كذلك ما يروي عن السلف أن أحدهم إذا أراد أن يعاقب
نفسه علي ذنب فعله فكان يعاقبها بالصيام ولفترات طويلة
من السنة .
لذا فالصوم يمكن الإنسان من قيادة نفسه لما فيه خيرها
وسعادتها في الدنيا والآخرة , ويبتعد عن أن يكون عبدا
بهيميا لا يتمكن من منع نفسه عن لذاتها وشهواتها لما فيه
مصلحتها 0



5 - ومنها :
أن الغنى يعرف قدر نعمة الله عليه بما يسر له الحصول علي
ما يشتهى من طعام وشراب ونكاح ؛ فيشكر ربه علي هذه
النعمة ، ويتذكر الفقير الذي لا يتيسر له الحصول علي ذلك ؛
فيجود عليه بالصدقة والإحسان 0



6 - ومنها :
أن نستشعر حال أخواننا المستضعفين في كل مكان ،
الذين يهجرون من ديارهم فيخرجون إلى العراء جوعى هلكى
لا يجدون ما يسترهم ولا ما يسد رمقهم .



7- ومنها :
ما يحصل من الفوائد الصحية الناتجة عن تقليل الطعام
وإراحة الجهاز الهضمي لفترة معينة ، وكذلك ليتخلص
الجسم من الفضلات الضارة المترسبة في الجسم ...
وغير ذلك .

يعطيك العافية فورس على هاى المعلومات والنصائح الثمينة

مع تحيات أبو عدي